#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם מסופק אם אמר המלך הקדוש בעשי""ת"	"חוזר לראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לא אמר המלך המשפט בעשי""ת"	"דעת השו""ע&nbsp;אם נזכר קודם שעקר רגליו, חוזר לברכת השיבה ואומר משם ואילך על הסדר; ואם לא נזכר עד שעקר רגליו, חוזר לראש<br>לדעת הרמ""א אינו חוזר אם אמר מלך אוהב צדקה ומשפט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה בליל ראש השנה ולא אמר המלך הקדוש	"במשנ""ב הביא שהג""ר&nbsp;אבלי פאסוועלער נקט שאי""צ לחזור כמו שלא הזכיר יעלה ויבוא בליל ר""ח מחמת שאין מקדשין החודש בלילה.<div>ובמשנ""ב פקפק בזה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בעשי""ת אם אמר הקל הקדוש ותוכ""ד אמר המלך הקדוש"	"אינו חוזר אם לא התחיל ברכה אחרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;במעין שבע בעשי""ת אם לא אמר המלך הקדוש"	"נחלקו האחרונים האם צריך לחזור ואם לא סיים יתחיל מהמלך הקדוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם לא אמר זכרנו ומי כמוך או וכתוב או בספר בעשי""ת"	"אינו חוזר אם סיים הברכה משום שהוא תקנת הגאונים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לא אמר בר""ה ובכן תן"	"אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר בחול זכרון תרועה או בשבת יום תרועה	"אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש לברך בראש השנה ותחתם	"במג""א נקט שכן ובגר""א שלא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד מתי אפשר לברך את חבירו בר""ה"	"עד חצות<br>[וי""א שאפשר בלילה שני ויש חולקין]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>האם מועיל שיאמר צ' פעמים המלך הקדוש</div>	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם בר""ה ויוה""כ נודע לו שהתפלל על הסדר לומר ובכן תן פחדך וגו' רק שמסופק בגמר הברכה אם סיים המלך הקדוש האם צריך לחזור"	"אפשר דאי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אומר במעין שבע בעשי""ת"	"המלך הקדוש [גם בר""ה וביוה""כ]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנוהגים להתפלל בראש השנה ויום הכיפורים בכריעה מה צריך לעשות	"צריכין הם לזקוף בסוף הברכות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי בזכרנו לחיים אינו אומר חיים טובים ורק בוכתוב לחיים אומר חיים טובים	"כי המבקש צריך לבקש מתחלה דבר מועט ואח""כ מוסיף והולך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אומר בקדיש בעשי""ת"	"כופלין לעילא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מזכיר ר""ח בתפילה ר""ה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה נוסח אומרים כשר""ה חל בחול ואיזה נוסח כשחל בשבת"	"אם חל בחול, אומר: יום תרועה מקרא קודש <br>אם חל בשבת, אומר: זכרון תרועה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם&nbsp;אומר ואין אנו יכולים לעלות ולראות בר""ה"	"לא כי לא היה מצוה לעלות לרגל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר להתפלל בר""ה ויוה""כ בקול רם"	"בראש השנה ויום הכפורים נוהגין לומר בקול רם. ולהטעות לא חיישינן, כיון שמצויים בידם מחזורים&nbsp;<br>מ""מ לא יגביה קולו יותר מדאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מברך את חבירו בר""ה"	"לשנה טובה תכתב<br>לנקבה תכתבי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפב סעיף ט		
